Monthly Archives: September 2010

从未注意EX和丁香之间有什么相似之处，直到今天才注意到。今天和朋友夫妇在定西路吃东西，无意之间一抬头，看见一个粉色衣衫的美丽女子站在面前，不觉楞了一下。在哪里？在哪里我见过你？是了，直到她后来展现出温柔和矜持的神情，我才反应过来，原来她扎着头发的样子，和EX，和丁香，几乎是一个模子倒出来的。她们三个，其实互相之间很像。是的，那俏丽眉眼，那端庄神情，那瓜子脸型，还有那看似温柔却很好强的性子，完全是一模一样。“她是四川人，甚至是成都人。输了我请客。”我很肯定。朋友夫妇直接去问她，却吃了闭门羹。她莞尔一笑，拒绝回答。直到即将离开的时候，我们转而去问她的同事：“她是四川人吗？我们在打赌。”“是的，是四川人。”呵呵，原来如此。。。

Voulez-vous coucher avec moi ce soir voulez=will vous=you coucher= to sleep avec=with moi=me ce=this soir=evening *it should be noted that ce soir can be better translated as ‘tonight’ Due to the directness of this phrase, it will never work on … Continue reading →

公？私？我面临着一个痛苦的抉择。天平哪怕向任何一边倾斜一点也好。。。Who can help me?

　　(声明：刊用中国《中华文摘》稿件务经书面授权) 　　文/陈敏 　　梁晓声写过一个知青的初恋。 　　下放农村时，机缘巧合，男知青被安排到当地的卫生所居住，和唯一的一个小护士就隔着一个门诊室。他们 都不主动说话，腼腆得很。“她并不美丽，也不漂亮，我并不被她的容貌所吸引”。只是，他早上起床，会发现炉上总有一盆她为他热的洗脸水。有一天，他回家 来，发现被子叠好了，枕巾也洗了，窗上还多了一盆野花……地上，还有一截女孩束发用的红色塑料绳。或许是她故意留的？一番思想斗争，他鼓足勇气，第一次走 进她的房间，还给她塑料绳，也开始了一段纯净的爱情。后来，流言飞语传开，她被调去另一个连队，而他不久被推荐上了大学，从此断了音信。10年后，他的一 篇作品获奖，在读者来信中，有一封竟是她的。信的背面写着：“想来你也成婚，所以请原谅我没有留下通信地址。一切都过去，保留在记忆里吧……” 　　那个知青，就是梁晓声。他发出感叹：“初恋之所以令人难忘，盖因纯情耳。纯情原本都与青春为伴。青春已逝，纯情也就不复存在了。” 　　这种爱，一辈子无法忘怀，也无法被替代。因为错过无法延续，又具备了理想爱情的气质，凡俗的柴米油盐哪里能够比拟？ 　　日本小说家芥川龙之介，发表过短篇小说《罗生门》的那位，作为已婚男士，非常理性地谈到喜欢的女人。 首先要是一等的美女，但他说至今没有遇到。“前不久，镰仓的某汽车司机迷恋上了当地的一位艺妓，结果杀了自己的老婆，后来，我在酒宴上看到那个艺妓，也就 是15等级上下的美女。按那个标准，不要说老婆，我连猫都不杀。”其次，他喜欢不太讲实际的女人，如果女人的心和算盘珠一样，可是糟糕透顶。最后他总 结，“我的爱和消化器官的状态有关系”，如果能吃得很舒适然后又美美睡上一觉，“爱”就忘个一干二净。 　　这种爱，自然不纯情，也不激情，平静地归之于日常生活本身，以舒适为第一目标。 　　是深深地爱上一个人，像患了麻疹那样，从此以后就有了抗体，再不会深爱别的谁？还是接连征服许多女人，爱上许多次，像风流一辈子的唐璜一样？ 　　每个人的初恋，大抵是十分纯情的。跨过初恋，爱情就生出了很多的姿态。有人风流，见一个爱一个，就如 蜻蜓点水从不深入；有人冷漠，再不会拿出真心爱第二个人，在婚姻里习惯拿出冷暴力；有人屡败屡战，每一次投入爱情都像初恋，如同张曼玉、周迅，至于结局是 否完美，要看造化；有人将爱情转化为亲情，相濡以沫，牵手到白头。 　　不是每个人，都适合和你白头到老。有的人，是拿来成长的；有的人，是拿来一起生活的；有的人，是拿来一辈子怀念的；谁是你拿来爱的人，蓦然回首，你寻见了吗？ 　　(摘自《中青亮点》）

《中华文摘》文章：魏晋贵人多怕老婆 　　(声明：刊用中国《中华文摘》稿件务经书面授权) 　　文/骆玉明 　　胡适早年发表过一通宏论，说一个国家怕老婆的故事多则容易走向自由民主，反之则否。例如，“德国文学 极少怕老婆的故事，故不易民主”，而中国怕老婆的故事特多，所以将来会有实现自由民主的希望。读胡颂平著《胡适之先生晚年谈话录》，会发现胡适一直坚持这 一见解。他还说想要编一部世界各国怕老婆故事大全，可惜没有弄成。 　　将怕老婆的故事与政治民主紧扣在一起，思维未免跳脱但也不无道理。老婆之可畏，因其健如牛、暴如虎， 并非常例；更为普遍的情形，是男子自居于强势，而对处于弱势的老婆表示宽容和忍让。推衍开来，“怕老婆”其实是有一种容忍精神在内；而胡适还有一句名言， 正是说“容忍就是自由”。他就是这样把怕老婆和自由民主联系起来的。而在中国历史上，魏晋和晚明是两个社会相对开放、思想较为自由活泼的时期，怕老婆的故 事也流行最盛。 　　从《世说新语》诸书看魏晋，多见贵族家庭的女子性情活泼而言谈放肆。譬如王浑的妻子钟氏，身出名门， 聪敏娴雅。有一日夫妻俩同坐，见儿子王济从庭院中走过，王浑便得意地感叹：“生儿如此，足慰人意！”钟氏却嘲笑他：“若使我嫁给你弟弟王沦，生下的儿子恐 怕还要强些呢！”清朝人李慈铭读到这些话，感觉简直是下流无耻，不可思议，但魏晋和南朝人不过觉得好玩而已。又如王戎位列三公，批评他老婆不该用“卿”来 称呼自己，因为这不够敬重，却惹来一长串的“卿”字：“亲卿爱卿，所以卿卿，我不卿卿，谁当卿卿？”王戎也毫无办法，只好由着她。由此留下一个成语，便是 “卿卿我我”。 　　东晋宰相中，王导、谢安，皆风流儒雅，功勋卓著，名垂青史，这两位又都是怕老婆的领袖。 　　王导在中原崩溃的乱局中辅佐司马睿重建东晋王朝，声威赫赫，有“王与马，共天下”之说，却对付不了夫 人曹氏。他瞒着太太在外金屋藏娇，被曹夫人探知，统领一帮奴婢持刀奔袭。宰相正在朝中议事呢，闻讯大惊，赶紧驾着牛车去救灾。只嫌牛儿跑得慢，忍不住就拿 手中麈尾去捅牛屁股。无奈车辕长，麈尾短，总也够不着。要说“麈尾”，那可是魏晋名士们清谈时所用的道具，是高雅与尊贵的象征，如今用来捅牛屁股，惊惶之 状，可想而知。这故事传遍朝野，给人们增添了许多乐趣。 　　谢安以从容镇定、临危不惧著称，曾主持淝水之战，挽救了东晋的危局。但到了夫人刘氏面前，却常常心虚 气短。他想收纳妓妾，却不好意思跟夫人说。子侄们便代他去通关节，向刘夫人宣传一番“圣贤”周公定下的大道理：男子多妻是正经，女子不妒为美德。刘夫人却 说：“周公嘛，那是男人帮男人，若问周姥，岂会说这样的胡话？”果然厉害！这刘夫人有时也爱观赏歌舞，见谢安来了，就命人放下帏幔，不许他旁观，理由是“ 恐伤盛德”——恐怕败坏您的美德。她倒是很注意对丈夫的思想教育工作。 　　魏晋时代贵族家庭的夫人们，大多也是出身高贵，受过良好教育，才学有时不下于她们的丈夫。像谢安的侄 女谢道蕴嫁给王羲之的儿子王凝之，对老公看不上眼，曾经长叹说：“岂料天壤之间，乃有王郎”。意思就是：天底下竟有这样的笨蛋！在这样的家庭中，夫妻间多 几分平等意识，也很自然。但这毕竟还是同男性的修养有关。像王导、谢安这等人物，生死关头也淡定自若，真会怕老婆到心惊胆战吗？问题在于跟老婆闹起冲突 来，自己看自己便不成个模样，如何使得？

我想春去了还会来。我想花谢了还会开。岁月如织，逝去的却不会再重来。回首往事，展望未来，最值得珍惜的是现在。那么还犹豫什么呢，继续过去的绿色生活吧。 早餐：零。中餐：正常。晚餐：一个苹果一盒牛奶。 I式仰卧起坐40个。II式仰卧起坐40个。卧式扬腿30个。卧式左抬腿60个。卧式右抬腿60个。左铁板桥一分钟。右铁板桥一分钟。起立蹲下50个。伏地挺身20个。 30分钟搓澡。 音乐让人感性细腻，而书籍让人理性沉着。

KIKO这几天也在烦，苦水一大堆。使劲劝她放低身段挽回吧，她又拒绝放低身段；劝她放弃吧，又拼命说别人的留恋；你到底要怎么样啊？弄得我一大早心情烦躁不堪。一个会打人骂人的男人没什么好的。。。当局者迷。还好马上就要回国了，我终于可以消失一段时间，远离尘世的喧嚣了。一个月，也许可以改变很多事情。

  我知道为什么我到了九月份就会异常烦躁不堪了。   三年前的九月，XXXX。两年前的九月，我们在那个岛。一年前的九月，我们分手后在并肩战斗。而这个月，我一直在愤怒，在暴躁，在迷茫，原来是因为又到九月了。   分手之后，不可能真正做朋友，因为曾经深爱过；分手之后，也不可能真正做敌人，因为曾经真爱过。   我打了一个小时二十四分的电话。

代小花成文   2010年7月，法国总统萨科奇在爱丽舍宫高调表示：“法国的吉普赛人聚居地是毒品贩卖和嫖娼等非法活动的温床，必须予以系统清除。”在萨科奇的高调推动下，截止八月底，已经有88个吉普赛人聚居地被拆除，850个吉普赛人在“自愿”的基础上搭乘免费航班离开法国，并获得每人约300欧元的补助。   事实上，法国大规模遣返国外游民的举动早在几年前就已经开始了。而此次，法国驱逐吉普赛人的举动却显得高调而兴师动众，引起舆论普遍关注。本次驱逐行动的导火索是7月份发生的吉普赛人袭击警察而引发的骚乱。法国政府驱逐吉普赛人的理由是：吉普赛人的营地是人口贩卖、低居住标准、剥削儿童、乞讨、毒品贩卖和嫖娼等的罪恶温床，除此之外，还滋生了女性割礼、重婚、家庭奴役等一系列有悖欧洲文化和法律的问题。   法国的行为遭到了国际上的强烈谴责。欧盟委员会信息社会和媒体事务委员雷丁在布鲁塞尔表示，所有欧盟成员国都必须遵守欧盟相关规定，确保成员国公民有自由迁徙的权利，不得实行歧视性措施，尤其要保护少数族群的利益。而8月27日的联合国消除种族歧视委员会第77次会议也审查了包括法国在内的多个国家履行《消除一切形式种族歧视国际公约》的情况。委员会对法国近日大量遣返罗姆(吉普赛人)人的消息表示关切，并强调法国政府应按照每个案例、每个人的具体情况作出决定，避免集体遣返。委员会副主席普罗斯珀表示对法国此举深感不安。此外，教皇已经表态反对。   法国的高调行动究竟是为了什么？法国内部的反对党和人权组织一语道破天机，称萨科奇此举是为了应付中期选举。法国总统萨科奇民意支持低迷，手下部长又闹出腐败丑闻，萨科奇此时一反常态高调驱逐吉普赛人，是打治安牌和非法移民牌，转移公众视线，增加在右翼选民中的号召力。   然而萨科奇的这张牌只能说是雷声大雨点小，实际上对法国境内的吉普赛人影响不大。姑且不论法国政府为此举将被迫承受来自国际和国内的强大舆论压力而不得不最终妥协，仅从欧盟的法律来说，法国此举是治标不治本。根据欧盟的规定，成员国的公民拥有自由迁移的权利。欧盟内部的边境，是自由和开放的。鉴于此，被驱逐的吉普赛人在机场介绍采访时即表示，他回到本国之后的第一件事就是买张机票再回到法国。   吉普赛人问题一直困扰着欧洲甚至世界的历史。吉普赛人（Gypsy）自称为罗姆人（Rom），是源自于印度的流浪民族。15世纪末时，以德国为代表的欧洲国家以传播黑死病，鼠疫，霍乱以及使用巫术等罪名，大规模驱逐吉普赛人。纳粹德国时期，德占区的吉普赛人纷纷被关进集中营和处决。而自古至今，每当经济不景气时，吉普赛人也成为欧洲各国政府的出气筒，遭到解雇或者舆论攻击。欧洲也曾普遍采取“启发”的方式来解决吉普赛人问题，但吉普赛人却始终没有遭到主流文化的接纳，至今不曾融合。   “我们的音乐，我们的艺术，我们的传统服饰，都被偷走了，在世界各地的演奏厅和博物馆里，它们被当作西班牙、匈牙利、捷克、法国……的文化演奏着、展示着，我们几百年来所有的创作都被偷走了，而我们却从来没有停止过被人称为“小偷”。”吉普赛作家RonaldLee在《天咒的吉普赛人》不无愤慨地说道。   自由奔放的卡门究竟是选择拒绝妥协而面对霍赛的刀子，还是理性地投入霍赛的怀抱呢？让我们拭目以待。

关于歌曲名的小秘密MP3文件内在包含多个标签，例如ID3, APE等等，除此之外，还有在WINDOWS系统下显示的文件名。由于在千千静听，WINAMP中显示的优先顺序是ID3,APE等标签优先于WINDOWS下的文件名，因此，当该MP3文件没有ID3,APE等标签时，它在音乐播放器中显示的是本来的名字。一旦有了标签文件，它在WINDOWS操作环境下显示的仍然是原来的名字，在播放器中显示的却是标签的名字。因此，有一种整人的方法便是：偷偷更改标签文件，改成自己想要的字眼，修改必备的要素为作者和歌曲名。这样，一个歌曲在WINDOWS环境下看到的名字是：致爱丽丝。在播放器中显示的却可能为：你是猪！学会这招，既可以整人，更重要的是，防止被人整。。。哈哈哈